De laatste halte

Album: Voordat deze drukke straten ( 1998 )
Video afspelen

Feiten:

  • Dit nummer gaat over onmenselijkheid, vooral in de context van oorlog. Het lied is in tegenspraak met de overtuiging dat oorlog nodig is om uiteindelijk vrede te bereiken, zoals weergegeven in de tekst "War, the only way to peace, well I don't fall for that." Het nummer vertelt ook over de manier waarop mensen anderen vermoorden zonder er zelfs maar over na te denken, bijna op een robotachtige manier: "Hoe is deze haat zo diep, leiden ons allemaal zo blindelings doden, dwazen die we zijn." Het lied bespreekt ook de leugens van de Amerikaanse regering over oorlog en hun idee van suprematie in de wereld: "Recht is nu verkeerd, hou je mond dicht." Het laatste besproken onderwerp is de pijn veroorzaakt door oorlog, vooral jegens de families van de doden: "Moederskreet is zo diep haat, moeten de botten van een baby dit hongerige vuur voeden." >>
    Suggestie tegoed :
    Liz - Ridgewood, New Jersey
  • Jeruzalem was "de laatste stop" op een migratie voor zowel joden als moslims. In de eerste strofe vertelt Matthews ons dat de setting 's nachts is en dat er een vuur uit het oosten komt. In deze context zou dat The East Bank in Gaza kunnen zijn, een plaats waar islamitische mensen wonen en voortdurend militaristisch en ideologisch onder vuur worden genomen door de Israëlische regering.

    De volgende twee strofen zijn de stem van een humanistisch persoon: "Dwazen zijn wij, als haat de poort naar vrede is." Hij zou de steun van de VS aan Israël in twijfel kunnen trekken.

    De stem van de volgende strofe is van een moslim die roept tegen de aanvallen: "Oorlog, de enige weg naar vrede?" Later zegt hij: "Ga weg en droom, ga weg, geloof dat wij (moslims) de uitverkorenen zijn", zoals Joden vaak het uitverkoren volk worden genoemd.

    Dan weerlegt een Joodse stem: "Oh nee genadige heidense god, met bloed aan het kruis zijn zonden genoeg gewassen", wat betekent dat de Joden hun schulden door vervolging hebben betaald en de "laatste stop" verdienen.

    Dan weer de moslim: "Goed is fout, hou nu de grote leugen op z'n kop." De grote leugen is dat zij (Palestijnen) gelijkheid krijgen. Dan herhaalt het een eerder argument.

    De volgende regel lijkt de Joodse stem richting de christen (de VS) te zijn: "We hopen het af te breken, dus het is niet zo zwart-wit." Dit is een half versluierde poging tot vrede, gevolgd door: "Het is zwart-wit", zeggend dat ze misschien niet kunnen veranderen.

    De laatste strofe gaat terug naar de islamitische visie, maar er is nog steeds de hoop om 'het af te breken'.
  • Rond de tijd dat hij dit nummer schreef, raakte Matthews meer geïnteresseerd in oosterse muziek, met name uit Pakistan en Noord-Afrika. Hij legde aan journalist Michael D. Vogel uit: "Ik ben naar dit soort muziek toegegaan omdat de klanken van hun toonladders de neiging hebben om wanhopiger van aard te zijn. Oosters gebed maakt bijvoorbeeld een zekere mate van losse improvisatie mogelijk, wat kan heel overweldigend zijn. Gecombineerd met een bepaald element - misschien omdat het wat vreemd is - dat maakt de muziek uiteindelijk inherent heilig. Bijna alsof de toonladders zelf je recht in het centrum van je ziel raken."

    Hij ging verder met het uitleggen van de muzikale en tekstuele inspiratie achter het nummer: "Dus, ik dacht, om zoiets om te zetten in een rocknummer, met een zware Zeppelinesque-stijl, zou een hele uitdaging zijn. Muzikaal heeft het nummer een veel eenvoudiger gitaargeluid dan sommige van onze andere nummers, bijna als een stereotiepe filmsoundtrack. We wilden het rocken, maar we wilden het ook sereen maken. Tekstueel beschrijft het nummer een mate van frustratie over hoe gemakkelijk we blindelings de mening van onze leider volgen zonder er zeker van te zijn dat we het grote geheel begrijpen. De hook van het nummer 'Black And White' is ook een beetje het idee erachter. Het leven is echt een stuk ingewikkelder dan het simpelweg als zwart-wit te zien. Ik persoonlijk denken dat het gevaarlijk is om [samenlevingen] gemakkelijk af te doen als slecht, maar dit soort onverdraagzaamheid sluipt langzaam onze cultuur binnen. Uiteindelijk hebben we de neiging om anderen te beoordelen op basis van de manier waarop we de leiders zien die hen vertegenwoordigen. Als gevolg daarvan zijn we elkaar leren h ow te haten. Het is dit soort stereotype dat in onze samenleving verankerd raakt in een zichzelf in stand houdende cyclus."
  • Dit is voorzien van Bela Fleck van Bela Fleck en de Flecktones op banjo.

Opmerkingen: 15

  • Kevin uit Blacksburg, Va Mensen horen wat ze willen horen in songteksten. De "Oostoever?" Ik denk dat je de Westelijke Jordaanoever bedoelt. De 'oostelijke oever' is het land van Jordanië, niet Israël of Palestina. De context waarin dit nummer werd geschreven, 1996-1998, moet worden overwogen. Israël en Palestina waren maanden verwijderd van het Oslo-akkoord, dus vrede was in de maak. Als je echter kijkt naar de grote militaire conflicten in die tijd, dan waren die niet in Israël. Ze bevonden zich in Oost-Europa en andere delen van het Midden-Oosten. De eerste Tsjetsjeense oorlog was net ten einde, terwijl de Joegoslavische oorlogen net begonnen. Het communisme had Joegoslavië samengesmolten tot één staat. Toen de Sovjet-Unie instortte, begon de Grieks-orthodoxe kerk een humanitaire missie in het gebied. Turkse militante islamisten gingen dit tegen door te proberen een kalifaat te vormen. Een klassieke clash tussen Oost en West begon te brouwen. Toen facties begonnen te botsen, begonnen politici lijnen op de kaart te tekenen. Alle betrokken leiders geloofden dat oorlog de enige manier was om vrede te verkrijgen. Praten over vrede lag niet eens op tafel. Het begon in Kroatië. Toen begonnen Kosovo, Albanië, Bosnië (dat net de Bosnische genocide had ondergaan) en Servië elkaar uit te roeien. Het was echt slecht. Zo slecht dat de NAVO en de regering-Clinton erbij betrokken raakten door Kosovo te voorzien van alles wat ze nodig hadden. Bill Clinton gaf op aandringen van Hillary (ze sprak hierover in 1999 terwijl ze zich opstelde voor de senaat), de NAVO-bombardementen op Joegoslavië in 1995 (Operatie Deliberate Force). Dit zette Servië op tegen het westen, vooral tegen de VS. Zozeer zelfs dat de Serviërs beeltenissen van Bill en Hillary Clinton op straat verbrandden. Dit werd de meest verwoestende en dodelijkste gebeurtenis in Oost-Europa sinds de Tweede Wereldoorlog. Het enige andere grote militaire conflict in die tijd was de Iraaks Koerdische burgeroorlog. In september 1996 lanceerde de regering-Clinton Operatie Desert Strike om te voorkomen dat Iraakse troepen het grondgebied van de Koerden heroveren. Een jaar later voerde Turkije een wrede oorlog tegen de Koerden. Turkije verklaarde dat ze een staakt-het-vuren door oorlog moesten afdwingen om de vrede te verzekeren. Dit waren de twee belangrijkste gebeurtenissen die destijds van invloed waren op de Amerikaanse cultuur. Houd in gedachten dat de generatie van Dave Matthews, Gen X, behoorlijk anti-regering en anti-oorlog was. Dit komt tot uiting in punk, de stoner-subcultuur, de Grunge-beweging en cultureel libertarisme.
  • Aaron uit Burlington, Ma Dit nummer is naar mijn bescheiden mening gericht op de Aparthied. De regel: "Je bent rechtvaardig, zo rechtvaardig, ZO RECHTVAARDIG" gericht op degenen die denken dat ze beter zijn dan iemand op basis van huidskleur. "Ga je gang, geloof dat jij de uitverkorene bent." weer hetzelfde publiek. "En hoe is deze Haat zo diep? Leid ons allemaal zo blindelings, moordend, moordend", verwijzend naar de bloedbaden, met de vraag hoe iemand iemand zo zinloos kan haten? Het refrein of het dichtst bij een refrein verraadt het zeker; maar stuurt een krachtige boodschap: "Hier wordt altijd opgeblazen. En ik hoop dat we het kunnen doorbreken. Dus het is niet zo zwart-wit oh...Dit is de laatste halte." Verwijzend naar de zinloze massamoorden. De onwetenden vragen om de kleurenbarrière te doorbreken, in de hoop dat het land mensen als mensen zal zien en verklaren dat dit te lang heeft geduurd. Dave bracht een groot deel van zijn jeugd door in Zuid-Afrika tijdens de Apartheid. In een interview van 60 minuten zou het onmogelijk zijn geweest om geen inspiratie te krijgen van wat hij zag en hoorde.. Hoe dan ook, je splitst het, Dave is een geweldige tekstschrijver en heeft een geweldig vermogen om woorden te laten draaien waardoor verschillende interpretaties van een nummer ontstaan. Geen van alle zijn naar mijn mening fout.
  • Matthew uit Milford, Ma Oh ja, ik zag dit lied eigenlijk als Mozes die tegen de farao schreeuwde. Om eerlijk te zijn, het was best grappig om te zien hoe Mozes raaskalt en raaskalt over de farao, maar het zit niet echt in zijn karakter... Pas veel later realiseerde ik me dat het verwees naar het hedendaagse conflict tussen de Israëli's en Palestijnen (Joden en Arabieren.) En het is zeker veel logischer in de context van dit conflict in het Midden-Oosten, waarbij beide groepen vechten voor het land dat zij als hun thuis beschouwen. Het geweld is zeker zinloos en het veroorzaakt duidelijk veel leed bij de vrouwen die hun baby's verliezen, maar dat weerhoudt de Joden en Arabieren er niet van om te blijven proberen elkaar naar het koninkrijk te blazen. Wat betreft de "uitverkorene"... proberen de Arabieren misschien de Joden te beledigen? Het "rechtvaardige, zo rechtvaardig, je bent altijd zo rechtvaardig" deel zou kunnen zijn dat de Joden de Arabieren beschuldigen van hypocrisie.
  • Matthew van Milford, Ma Hoe dan ook, ja, dit is een van mijn favoriete nummers aller tijden; aangezien ik niet graag favorieten speel (in een specifieke zin), zegt het feit dat dit nummer ooit mijn #1 favoriet was iets! Het staat waarschijnlijk nog steeds in mijn Top 5 of Top 3... YOU ROCK, DAVE!!! Nou, oké, ik ben niet zo enthousiast over zijn nieuwere dingen, maar hij is nog steeds onmiskenbaar een van mijn favoriete artiesten!
  • Matthew uit Milford, Ma Ik vraag me echt af wat de "zeven stenen" regel aan het begin van het nummer zou moeten betekenen. Uiteindelijk denk ik altijd aan de Chaos Emeralds uit de Sonic the Hedgehog -serie, maar het is onmogelijk dat Dave Matthews dat bedoelt. Trouwens, als de Chaos Emeralds in deze context zouden kunnen worden geplaatst, zou elke andere set van zeven magische/mystieke/bovennatuurlijke/heilige/vervloekte stenen of juwelen dat ook kunnen. Aangezien het lied gaat over het conflict tussen de Joden van Israël en de Arabieren van Palestina, zijn de zeven stenen hoogstwaarschijnlijk afkomstig van een Joodse, Moslim of Arabische legende. Misschien was het de doos met stenen waaruit Ali Baba moest kiezen om een ​​schat aan schatten te claimen in de Arabische Nachten , maar er zijn tal van andere mogelijkheden... Ik zou het erg op prijs stellen als iemand erachter zou kunnen komen wat de "zeven stenen" zijn.
  • Matthew uit Milford, Ma Dit was lange tijd mijn favoriete nummer, om veel van de hieronder beschreven redenen. Het is onlangs overtroffen door Boston's "Higher Power", maar het is nog steeds een van mijn favoriete nummers aller tijden. Ik zou dit graag vaker zien... EBA, iemand?
  • Matthew uit Milford, Ma. Er staat: "Ga je gang, geloof dat jij de uitverkorene bent." Met andere woorden, Matthews zegt dat terroristen en soldaten kunnen blijven leven in hun bewuste dromen, maar ze zouden niet verbaasd moeten zijn als ze op een dag wakker worden en zich in de hel bevinden!
  • Ash uit Charleston, Wv Is er iemand bekend met het stuk "Chichester Psalms" van Leonard Bernstein? Zo ja, heb je ooit nagedacht over de overeenkomsten tussen dat en dit nummer? Ik verwijs naar hoe ze allebei hun oorlogssecties hebben, gevuld met verschrikkelijke, met rook gevulde beelden van dood en verderf, afgewisseld met en/of gevolgd door een korte vredige passage vol lieflijke en rustgevende muziek van hoop; een hoop waarvan ik zeker weet dat de meesten van ons zich daaraan vastklampen, ook al voeren de oorlogen en 'de naties woeden'.
  • Tyler uit Jackson, mevrouw "Je spijkert goed aan een boom en zegt dan 'Vergeef me, vergeef me'. Ik ben het ermee eens, dit verwijst duidelijk naar de kruisiging van Jezus en zondaars.
  • Nelson van Left Field Dit nummer gaat duidelijk over Jeruzalem, "de laatste halte" op een trektocht voor zowel joden als moslims. In de eerste strofe vertelt Dave ons dat de setting 's nachts is en dat er vuur uit het oosten komt. Je zou een tijdje kunnen nadenken over wat het oosten vertegenwoordigt, maar aangezien we te maken hebben met joden en moslims, geloof ik dat het de oostelijke oever van Gaza is, een plaats waar islamitische mensen leven en voortdurend militaristisch en idealistisch onder vuur worden genomen door de Israëlische regering.
    De stem van de volgende twee strofen is dave, of een humanistisch persoon, "dwazen zijn wij, als haat de poort naar vrede is". Misschien twijfelt hij aan de steun van de VS aan Israël via wapenopslagplaatsen.
    De stem van de volgende strofe is van een moslim die roept tegen de aanvallen: "Oorlog, de enige weg naar vrede?". Later zegt hij: "ga weg en droom, ga weg en geloof dat wij (moslims) de uitverkorenen zijn", zoals Joden vaak worden genoemd als het uitverkoren volk.
    Dan weerlegt een Joodse stem: "Oh nee genadige heidense god, met bloed aan het kruis zijn zonden genoeg gewassen". Dit betekent dat de Joden hun schulden door vervolging hebben betaald en de "laatste stop" verdienen.
    Dan de moslim weer, "goed is fout, hou nu de grote leugen op". De grote leugen is dat zij (Palestijnen) gelijkheid krijgen? Dan herhaalt het een eerder argument.
    De volgende regel lijkt de Joodse stem richting de christen (de VS) te zijn. "we hopen het af te breken, dus het is niet zo zwart-wit" een half verhulde poging tot vrede, gevolgd door "het is zwart-wit" die zegt dat ze misschien niet kunnen veranderen. Dan zeggen, uw recht zo rechtvaardig. een verontschuldiging voor het doden van Christus.
    De laatste strofe gaat terug naar de islamitische visie, maar er is nog steeds de hoop om het "af te breken".
  • Ash uit Charleston, Wv Ik zou graag delen van dit lied in het gezicht van George W. Bush willen zingen: "Oorlog. De enige manier naar vrede? Nou, daar trap ik niet in. En je bent rechtvaardig, zo rechtvaardig, je hebt altijd zo gelijk. Ga je gang en droom. Ga je gang, geloof dat wij de uitverkorenen zijn.'
  • Kelly uit Los Angeles, Ca. Dit nummer is geweldig, en ik vraag me ook af waarom er niet meer naar wordt verwezen met betrekking tot oorlog. De muziek en teksten zijn beklemmend. Hou ervan!
  • Gray uit Knoxville, Tn Dave is een zeer ondergewaardeerde tekstschrijver... Persoonlijk denk ik dat hij enkele van de beste teksten schrijft die er zijn en niet bang is om een ​​onderwerp aan te raken... subtiel of niet
  • Ben van Harpers Ferry, Wv Het verbaast me dat dit nummer niet vaker wordt gebruikt bij protesten tegen oorlog. Jo heeft een punt, je kunt nauwe associaties maken met de kruisiging en dit lied. Ik geloof dat het een veroordeling is van de hypocrisie van religieuze leiders die hun geloof gebruiken om oorlogen en moorden te rechtvaardigen. Dit nummer zouden meer mensen moeten luisteren.
  • Jo uit Melbourne, Australië Het is waar, het is een hedendaagse referentie, maar het is eigenlijk het bijbelse kruisigingsverhaal. Het is gemakkelijk te horen als je goed naar de tekst luistert.